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第六届中国土司制度与土司文化国际学术研讨会
来源：永顺老司城遗址管理处
日期：2019-06-12 15:44:43
点击：1461
属于：学术论坛
10月21日至23日，第六届“中国土司制度与土司文化国际学术研讨会”在永顺县举行。研讨会由中华炎黄文化研究会土司文化专业委员会、湖南省文物局、吉首大学、永顺县人民政府主办，由永顺老司城遗址管理处、吉首大学历史文化学院联合承办。中华炎黄文化研究会、土司文化专业委员会主席李世愉，中国明史学会会长商传，中国社会科学院边疆史地研究中心马大正，以及湖南、湖北、贵州、广西、云南、西藏、香港、台湾等全国13个省、市、地区和美国、韩国、日本等国家共130余位领导、专家、学者参加，共收到相关论文125篇。
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10月22日，土司文化专业委员会主席方铁向永顺县授予了“中华炎黄文化研究会土司文化专业委员会土司制度与土司文化研究中心/基地”牌匾， 土司文化专业委员会主席团主席李良品发出了向永顺县“中国土司文化资料库”捐献图书资料的倡议，并带头捐书。下午，各位专家、学者参加了老司城遗址现场调研，考察了生活区、衙署区、祖师殿建筑群、文教区、墓葬区等重要遗址遗存，品尝了丰盛的土司宴，观看了土家族原居民原生态表演土家族非物质文化遗产毛古斯、哭嫁、摆手舞等节目。
23日，举行“土司文化遗产、土司文献与土司学研究，土司的国家认同与地方治理研究，土司制度与土司文化研究，老司城发展”等专题学术研究座谈，采取主会场发言和分会场分组讨论交流的方式，与会专家、学者畅所欲言，就如何加强开展土司文化遗产研究、保护和利用等方面进行了深入、全面研讨。
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分会场讨论
土司制度是古代中国历史上独特的族群管理制度和地方行政制度，是我国历代封建王朝在少数民族地区，通过分封地方首领世袭官职，以统治当地人民的一种特殊政治制度。在中华民族从王国走向帝国的过程中，中央王朝对西南地区采取了因地制宜的土司制度，保持了西南乃至整个国家的安定，对少数民族地区政治、经济、军事、文化、宗教发展有着深刻影响。
据统计，我国古代有各级大小土司1700余家。老司城遗址是目前国内规模最大、保存最完整、历史最悠久、级别最高的古代土司城市遗址，是溪州彭氏土司司治的地方，是土司时期西南武陵山少数民族地区的政治、经济、文化和军事中心，始建于910年，历经五代、宋、元、明、清九个朝代，止于1728年清“改土归流”，历时818年，世袭27代，共35位土司，鼎盛时期辖二十州，范围涉及湘、鄂、川、黔、渝、滇等省市边区。改土归流后，1730年永顺府异地建城，老司城得以尘封在历史长河里。从1994年至今，省、州、县文物部门先后对老司城遗址进行了多次考古发掘。经考古证实，老司城遗址总面积25平方公里，核心区面积25万平方米，依山畔水分布有遗址生活区、衙署区、司法区、墓葬区、宗教区、教育区、居民区、作坊区等八大功能区，布局十分合理。祖师殿、土王祠、文昌阁、古牌坊等古建筑保存完好，历史遗迹丰富。土家族原居民摆手舞、毛古斯舞、打溜子、梯玛歌等非物质文化传承至今，民族风情浓郁。既是物质文化遗产，又是非物质文化遗产；既是静止的文物，又是活着的文化；既是独立的考古遗址，又是复合的遗产体系。它见证了古代中国作为多民族统一国家，对西南少数民族地区“齐政修教、因俗而治”的独特管理智慧，是研究中国土司制度的考古学标本，是中国古代中华民族大融合的典范。
土司制度在中国历史上、特别是土司制度推行地区的社会发展历史进程中扮演着重要的角色，引起了历史学、民族学、社会学、考古学等各界学者高度关注，形成了一系列丰硕成果。2015年7月4日，在德国波恩召开的联合国教科文组织第39届世界遗产委员会会议上，由湖南永顺老司城遗址牵头、联合湖北唐崖土司城遗址、贵州播州海龙屯遗址，代表“中国土司遗址”成功列入《世界遗产名录》，这一灿烂的人类文明得到了全球认同。
本次研讨会是永顺县继老司城遗址成功申遗之后的又一件国际大事，是我国土司制度与土司文化学术研究界的一次盛会，汇集了国内外土司学研究的最新成果，凝聚各位专家学者智慧，对于研究我国土司制度与土司文化，保护好我国土司遗产、利用好老司城遗址、展示好“土司遗产”这一人类文明提供了十分难得的机遇。
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23日，举行“土司文化遗产、土司文献与土司学研究，土司的国家认同与地方治理研究，土司制度与土司文化研究，老司城发展”等专题学术研究座谈，采取主会场发言和分会场分组讨论交流的方式，与会专家、学者畅所欲言，就如何加强开展土司文化遗产研究、保护和利用等方面进行了深入、全面研讨。
分会场讨论
据统计，我国古代有各级大小土司1700余家。老司城遗址是目前国内规模最大、保存最完整、历史最悠久、级别最高的古代土司城市遗址，是溪州彭氏土司司治的地方，是土司时期西南武陵山少数民族地区的政治、经济、文化和军事中心，始建于910年，历经五代、宋、元、明、清九个朝代，止于1728年清“改土归流”，历时818年，世袭27代，共35位土司，鼎盛时期辖二十州，范围涉及湘、鄂、川、黔、渝、滇等省市边区。改土归流后，1730年永顺府异地建城，老司城得以尘封在历史长河里。从1994年至今，省、州、县文物部门先后对老司城遗址进行了多次考古发掘。经考古证实，老司城遗址总面积25平方公里，核心区面积25万平方米，依山畔水分布有遗址生活区、衙署区、司法区、墓葬区、宗教区、教育区、居民区、作坊区等八大功能区，布局十分合理。祖师殿、土王祠、文昌阁、古牌坊等古建筑保存完好，历史遗迹丰富。土家族原居民摆手舞、毛古斯舞、打溜子、梯玛歌等非物质文化传承至今，民族风情浓郁。既是物质文化遗产，又是非物质文化遗产；既是静止的文物，又是活着的文化；既是独立的考古遗址，又是复合的遗产体系。它见证了古代中国作为多民族统一国家，对西南少数民族地区“齐政修教、因俗而治”的独特管理智慧，是研究中国土司制度的考古学标本，是中国古代中华民族大融合的典范。
土司制度在中国历史上、特别是土司制度推行地区的社会发展历史进程中扮演着重要的角色，引起了历史学、民族学、社会学、考古学等各界学者高度关注，形成了一系列丰硕成果。2015年7月4日，在德国波恩召开的联合国教科文组织第39届世界遗产委员会会议上，由湖南永顺老司城遗址牵头、联合湖北唐崖土司城遗址、贵州播州海龙屯遗址，代表“中国土司遗址”成功列入《世界遗产名录》，这一灿烂的人类文明得到了全球认同。
本次研讨会是永顺县继老司城遗址成功申遗之后的又一件国际大事，是我国土司制度与土司文化学术研究界的一次盛会，汇集了国内外土司学研究的最新成果，凝聚各位专家学者智慧，对于研究我国土司制度与土司文化，保护好我国土司遗产、利用好老司城遗址、展示好“土司遗产”这一人类文明提供了十分难得的机遇。
专家合影